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137、灰色感染,我是乐园的慈悲

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    《内经》与《外经》旨意相通,这点是无疑问的。历来校注本经的较多,今所见最早注本为唐玄宗时隐士白履忠(号梁丘子)注的,收入《云笈七签》和《修真十书》,另有胡?、欧阳修、刘处玄、蒋慎修等都注过《黄庭经》,而清人董德宁《黄庭经发微》较晓畅易懂,陈撄宁《黄庭经讲义》分类诠释,解难释晦。

    据《云笈七签》本,《。别本与此大略也。外指事,即天中地中人中;内指事,即脑中心中脾中,故曰'黄庭'。内者,心也;景者,象也。外象谕,即日月星辰云霞之象;内象谕,即血肉筋骨脏腑之象也。心居身内,存观一体之象色,故曰内景也。“王明《黄庭经考·释题》说:“按黄庭三宫,上宫脑中,中宫心中,下宫脾中,黄为中央之色,庭为四方之中,并具中义。内景者,含气养精,内视神象:似义取双关。“

    今人陈撄宁认为庭乃阶前空地,故黄庭表示中空的意思,对人体而言就是脐内空处。总而言之,“黄“是中央之色(根据五行说:东方甲乙木,南方丙丁火,中央戊己土,西方庚辛金,北方壬癸水。土色为黄,故黄为中央之色),“庭“指四方之中,或指阶前空地,“黄庭“即喻指道家内修功夫的中空现象。

    折叠《内景经》

    《内景经》又名《太上琴心文》、《东华玉篇》、《大帝金书》。历代称它是魏晋间道士养生之书,其实它远在一般药物养身、术数延命之类书之上,而是一部继承汉代“五脏神“之说,以身体脏腑各有所主的理论为基础,结合道教人身百脉关窍各有司神之说,以七言韵文的形式,注重以“存思“为主的修炼要诀。因它是早期上清派崇奉的经典,故又称《上清黄庭内景玉经》。

    《内景经》包含着一些医学理论,分别论述了人体各主要器官的大致情状以及主要生理功能,其中有十四章着重阐述了人体五脏及胆腑的生理作用。经中认为心是脏腑之王,能知寒热、和营卫、通血脉、调阴阳;心开窃于口舌,能吐纳五脏之气,识别五行之味。所以人能心安,就可以体和无病身不枯。肝主谋虑,藏血、魂魄之居。

    “当时他们还嘲笑这里小地方出不了什么天才,这我真傻听他们就惨了,妈的,任何地方,说不准什么时候就冒出个怪胎来,这些一个个都是不讲道理的货。”

    “要不要上报一下?”老者琢磨着,想到了什么,然后摇摇头,“最近上面好像出了什么大事都在忙着,难道是圣种的问题?应该不会,那件事没有处理好也不会公布。”

    “算了,反正有本事迟早都会冲上去,根本不用靠我这把老骨头,我还是老老实实呆在这养老吧。”

    到最后,老者还是犹豫了下,决定多留个心眼。

    半天的时间很快过去,当白光消失,苏夜退出那种奇异的状态后还意犹未尽。

    “怪不得那么多人都对悟道室那么追捧,有这种效果,只要不是傻子天天呆在这里,都能考个状元出来。”

    在这半天,苏夜的蕴育度,涨了估计得有一两个百分点,看上去比之前快不了多少。

    事实上区别十分之大,因为苏夜在这里,都是去啃那些“硬骨头”,为的是将知识融会贯通,本身对知识的吸收就不多,否则的话,他蕴育度,能涨几乎5%,一天的话,就是10%!

    这些都是看得到的,要检验苏夜的学习效果,还得看一模的成绩,别人很难想象,苏夜在这短短的时间里,对整个高中体系的知识,掌握到了什么程度,就连他自己,都难以揣测。

    苏夜只觉得,就算马上开始考试,他也是前所未有的底气,就像前世学渣们在考试前夜通宵抱佛脚都难以合格,学霸们却淡定睡觉,轻松考出高分的区别是一样的。

    这种底气,源自自身的强大。

    道教认为人体多神,而以五脏神为主,故重视存思五脏神的色、形、气、服饰、姓名等。《内景经》对于存思心、肝、脾、肺、肾等五脏神,都分别加以论述,其中对存思心神的论述最多。如经中述道:“心典一体五藏(脏)王,动静念之道德行,清洁善气自明光,坐起吾俱共栋梁,昼日曜景暮闭藏,通利华精调阴阳。“这是认为心有神灵,且是五脏之王,倘若经常存思心神,那么阴阳和顺,脏腑调匀,均无疾病。存思肝神:“肝气郁勃清且长,罗列六府生三光,……五色云气纷青葱,闭目内眄自相望。“

    肝属东方木位,主青,故肝气旺盛清而且长时,如东方之木主春,肝为生气之本,闭目冥想生气遍照体内五脏之腑,与脏腑相应,上为五色云,如日月星辰光亮明彻,久久即可自己内视脏腑。“内视“是存思法中一种重要思想,就是指修炼者闭目存思,潜神入定后,内观形体,神气充溢而使体内朗然洞彻的景象。关于存思脾神:“脾长一尺掩太仓,中部老君治明堂,……黄衣紫带龙虎章,长精益命赖君王,三呼我名神自通。“脾居中宫,存思脾神,即可增长精气,延长寿命,心虚洞鉴,神灵自通。关于存思肺神:“肺部之宫似华盖,下有童子坐玉阙。……素锦衣裳黄云带,喘息呼吸体不快,急存白云和六气,神仙久视无灾害,同之不己形不滞。“肺为金宫,在五脏之上,状似华盖。

    童子、白云都是指肺神。当喘息不定呼吸不畅、身体不快时,就赶紧存思肺神,便能调和六气而无灾害,常用此道,可保形体不枯衰。关于存思肾神:“肾部之宫玄阙园,中有童子冥上玄,……苍锦云衣舞龙幡,……百病千灾急当存,两部水王对门生,使人长生■九天。“肾为水宫。玄阙园,喻指肾之外形。童子、水王都是指肾神。当人正生病时,就应立即存思肾神,这样便能逢凶化吉,免除疾病而能升天成仙。